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　　緣起
　　春暖花開 詩人以詩懷念海子
　　“海子，如果你還活著，你是否已成了幸福的人，正喂馬、劈柴、周游世界？”25年前的3月26日，25歲的詩人海子躺在鐵軌上，遠處隆隆火車聲響起，陽光刺眼，野花怒放……他留給世人無盡的遺憾，還有那美好的“面朝大海、春暖花開”的夢想。昨天，是海子去世25周年紀念日，今年也是海子誕辰50周年。
　　25歲的海子離去25載，如果在世，他已到知天命之年，這僅僅是如果。現在，當無數人吟誦“面朝大海、春暖花開”來懷念這位早逝的詩人的時候，更多是感慨今日與昨日的雲壤之別。海子的死被過多闡釋，縱觀這25年，他成為中國當代詩歌的轉折點，海子寫不出今天的詩歌，這個年代的詩人寫不出上世紀80年代的詩歌，詩人們說，今天，詩意的棲居或比寫什麼詩歌更重要。
　　意義
　　海子之死是詩歌史的轉折點
　　二十多年來，海子的死亡被賦予各種各樣的意義，詩評家李震在接受記者採訪時認為，這些過多的闡釋都是別人賦予的，但唯有一個是確實存在的——詩歌轉折點的標誌，海子死後，中國詩歌的先鋒性不復存在，詩歌神性的年代結束，泛娛樂和詩歌娛樂化時代到來。
　　“80年代就是詩歌的年代。”李震說。他分析，從環境角度講，海子所處的是改革開放初期，全民的理想主義，人人充滿激情，文學還沒有受到市場擠壓，沒有受到大眾傳媒的衝擊，詩人擁有一個比較單純的文學環境，文學是主要的閱讀。現在，電視、手機、網絡，壟斷了人所有的閱讀時間，這個環境變化非常之大，市場化、媒介化，讓理想主義停滯，實用主義、功利主義代替了美好單純的理想主義。“從環境角度來講，現在不適合詩歌生存。詩人在這樣的環境下，怎樣以詩歌的方式去生存，比怎麼樣寫詩、寫什麼樣的詩還重要。進一步說，如果沒有一個詩的方式生存，寫出的詩都不真實。”李震說。
　　詩意棲居才是海子真正的回歸
　　海德格爾說：“人充滿勞績，但仍詩意地棲居在這片大地上。”就如同海子詩歌中“面朝大海、春暖花開”般的詩意生活，詩意棲居，被眾多人引用，如今，以詩的方式生活似乎成為比寫詩更為重要的事。
　　女詩人李小洛告訴記者，我們今天對海子的懷念，可能更多的是一種對詩人、詩歌和詩意文化的回歸呼喚。詩意棲居，作為一種生存理想，人類在共同仰望的同時又常感遙不可及，在日常與柴米油鹽打交道的普通百姓心中，如何才能詩意棲居在這個地球上呢？李小洛認為，詩意棲居不是提倡人人都去寫詩、當詩人、天天舉辦詩歌朗誦會，詩意追求也不是詩人專屬，詩意文化其實是我們的先祖早已留在我們血液骨骼里的基因密碼。“如果你有兩塊麵包，你當用其中一塊去換一朵水仙花”，用麵包換回水仙花的柏拉圖是一種詩意；“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”是游離於山水田園的王維的詩意生活、“轉山轉水不為修來世，只為途中與你相見”是倉央嘉措的詩意。
　　雖然詩歌環境巨變，但對現代人來說，在城市，早醒的城市環衛工，更早看到每一天早晨的曦光，就是詩意；隱匿小巷弄堂深處的身懷絕技的手藝人，在這個後工業時代，他們拒絕速度，拒絕快，他們的慢生活是詩意；午後一杯清茶，也是詩意。李小洛說，這些詩意的生活在今天，比寫分行的文字更為重要，這應該是對海子真正的懷念。
　　懷念
　　“一個詩歌時代的象徵”
　　1964年的3月24日，詩人海子出生在安徽農村，15歲時考入北京大學法學院學習法學。從1982年至1989年不到7年的時間里，海子用超乎尋常的熱情和勤奮，才華橫溢地創作了近200萬字的作品，而他最廣為人知的作品就是那首《面朝大海，春暖花開》。
　　在中國當代詩壇，海子常常被評價為“一個詩歌時代的象徵”和“我們祖國給世界文學奉獻的一位具有世界眼光的詩人”。作為20世紀80年代後期新詩潮的代表人物，不但影響了一代人的寫作，也徹底改變了一個時代的詩歌概念。現在，大家都在用自己的方式懷念著海子，人們也在假想，在另一個世界，海子有沒有尋到他的溫暖，正喂馬、劈柴、周游世界？
　　“月亮的名字，念作海子”
　　微博和微信上，各大媒體以及喜愛海子的人們都表達了自己對於海子的懷念，詩人麥冬在自己的微博上寫道：“你來人間一趟，你要看看太陽，和你的心上人，一起走在街上。海子，晚安，春天！”
　　“每年三月，在我們心裡，住著一個碩大的月亮，月亮的名字，念作海子。”和廣大的網友一樣，西安的詩人和詩歌愛好者們，也在這個特別的三月用各種方式表達自己對海子的懷念。24日晚，沐雨、阿威、小安、十月女巫、左右、木頭人、閆索平等西安數十位年輕的詩人，舉辦了一場懷念海子的詩歌朗誦會。對於這位早逝的詩人，青年詩人左右給海子寫的詩名為《三月：月亮的名字叫海子》。“他給我們年青一代，在那個新世紀初期留下的最感動的一些東西。”左右說。
　　21日，陝西師範大學心廬詩社的學生們，專門舉辦了海子詩會，向普天之下每一位寫詩、讀詩的人致以崇高的敬意。
　　品評
　　他已長逝 他將永在
　　25年前的3月26日，暮色中的山海關，一列緩緩而至的運煤列車，永遠帶走了那個叫海子的白襯衣、藍褲子的矮個兒青年。隨後，幾位與他同樣寫詩的頗具名聲者，或自縊、或自沉、或斧劈、或自斃……很難說這幾起悲劇之間有何千絲萬縷的聯繫，但畢竟詩壇頻遭重創，幾員“大將”相繼折損，一片凄風苦雨。而他的離去，終於有一天，被稱為“一個理想主義的時代結束了”。儘管，後來以某人之逝，斷言某個時代之結束，漸成套路。而當時，以此權衡海子，確可謂實至名歸。
　　結束了嗎？確乎是結束了，而其實又不絕如縷……
　　他活了25年，“走”後至今，竟也有25年了。光陰，如此之快，一如其詩句，“以夢為馬”，在夢中，已是萬水千山飛過。想想，他若生息至今，其戛然而止的生命會整整翻上一倍。幾乎可以確信的是，因稟賦及興趣所在，他會深知自己的天命仍是寫詩，願為詩去苦樂備嘗。而他又會否猜得出，他“走”後的這個人世間，其實早已是滄海桑田。25年了，隨時光之流逝，無數曾名動江湖的“大鱷”早已湮沒無聞，或僅存其江湖名號在兀自流傳，無數曾萬口傳誦的詩句，也逐漸被人們厭倦、淡忘以至於蒙塵。而海子的一些詩句，則歷久彌新，耐人咀嚼。儘管讀之誦之者，並非全系知音，比如那句著名的“面朝大海，春暖花開”，已成無數樓盤之絕佳推廣語。
　　斯人已逝，話題未絕。他活了25年，又“走”了25年，面對這位詩人的生死存歿，我們是否真的瞭解他、理解他？誰能真正從他的詩中讀懂其全部秘密？不得而知。能夠看到的是，他魂隨風去之後，無數讀者以及詩人、評論家，各種分析揣測，各種追思緬懷。海子如是，顧城亦如是。也許，真相永遠無法知曉了，好吧，雖不能至，心嚮往之，用心去讀讀他們，想想他們。海子卧軌時，現場留有一紙，“我的死與任何人無關”。在他而言，當然是決絕。但怎麼可能呢？怎麼會與任何人無關呢？換言之，他和他的詩，與我們有關，無論他生前還是身後。
　　不久前，友人發微信，說在德令哈，無端悲傷，因為那一刻，她想起了海子，想起了他那首《姐姐，今夜我在德令哈》。德令哈之於海子，有如赤壁之於蘇東坡，岳陽樓之於范仲淹。如此，每當人們造訪或登臨某地之時，會默默想起某人，想起並回味那些浮世悲歡……
　　那麼，他便永在。
　　本版文字 據華商報 新華網 人民網
　　九月
　　目擊眾神死亡的草原上野花一片
　　遠在遠方的風比遠方更遠
　　我的琴聲嗚咽 淚水全無
　　我把這遠方的遠歸還草原
　　一個叫木頭 一個叫馬尾
　　我的琴聲嗚咽 淚水全無
　　遠方只有在死亡中凝聚野花一片
　　明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月
　　我的琴聲嗚咽 淚水全無
　　隻身打馬過草原
　　孤單寂寞地走向絢美
　　——海子
　　生平
　　海子，原名查海生，安徽懷寧查灣人。1979年，15歲的海子進入北大法律系。海子在大學的4年裡，中國正處於巨變之中，他於1982年開始創作詩歌，1983年，海子從北大畢業分配到中國政法大學工作。從1983年秋季到1989年春天7年多時間里，海子就居住在政法大學新校區。在學校分給他的、常年焚燒著印度香的小屋裡，矮個子、紅臉膛、頭髮凌亂的海子寫下了《土地》、《大扎撒》、《太陽》、《弒》、《天堂彌賽亞》等一系列作品，後來，他被稱為“北大三詩人”之一
　　1989年3月26日，海子在山海關卧軌自殺，年僅25歲。在詩人短暫的生命里，保持了一顆聖潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國上世紀90年代新文學史中一位全力衝擊文學與生命極限的詩人。
　　1990年，海子去世後一年，《花城》雜誌（1990年第4期，總第六十五期）發表了海子的一組詩——《最後的詩篇》，這是他第一次在官方刊物上發表詩歌。這些詩立刻引起激烈迴響，海子開始獲得更多關註。
　　經典
　　1.從此再不提起過去，痛苦或幸福，生不帶來，死不帶去。
　　——《秋日黃昏》
　　2.今天，我什麼也不說，讓別人去說。——《新娘》
　　3.今夜我不會遇見你，今夜我遇見了世上的一切，但不會遇見你。——《情詩一束，山楂樹》
　　4.當我痛苦地站在你的面前，你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空。——《麥地與詩人，答覆》
　　5.遠方除了遙遠一無所有，更遠的地方，更加孤獨，遠方的幸福，是多少痛苦。——《遠方》
　　6.沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來。——《西藏》
　　7.遠在遠方的風比遠方更遠。——《九月》
　　8.黑夜一無所有，為何給我安慰。
　　——《黑夜的獻詩》
　　9.該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。——《秋》
　　10.誰的聲音能抵達秋子之夜，長久喧響，掩蓋我們橫陳於地的骸骨。——《秋》一鍵分享到【網絡編輯：鄭國鋒】【打印】【頂部】【關閉】
　　 　　（原標題：詩人海子去世25周年紀念）